La educación es un proceso social transformador que contribuye al desarrollo personal y social y a la realización plena del ser humano.
Esa transformación, a su vez, conlleva compromisos y responsabilidades personales y colectivas como la familia, la comunidad, las instituciones que actúan bajo reglas y orientaciones explícitas y claras.
Según este concepto, la Educación Básica General Panameña, tiende a proporcionar los conocimientos para aprender a ser, aprender a hacer, aprender a aprender y aprender a convivir. En consonancia con esos lineamientos, la educación inicial y primaria de la EBI, hace suyos los fines nacionales que surgen de la Ley 34 de 1995, para todos los educandos del país, y cuyas directrices están diseñadas, pero deben ser tangibles, en el texto kuna según las peculiaridades psicológicas del niño y pueblo kuna, y modalidades pedagógicas muy particulares. Por tanto la EBI debe rescatar los valores de la sociedad kuna; orientarse al desarrollo humano integral de aptitudes, destrezas, habilidades, y conocimientos. Preparar al kuna para el trabajo productivo, con métodos originales y con nuevas técnicas. Debe ser pertinente a las características socioculturales del medio donde se desenvuelve.
Desarrollo emocional.
El niño y la niña llegan a la escuela con muchos valores ya asimilados, aunque no consolidados. Durante los años de la escuela ocurren cambios significativos en sus emociones. En la gran emotividad y cambios de actitud y humor que se nota en los niños de preescolar, se observa un control mayor. A medida que van creciendo, dedican más tiempo y energía al aprendizaje que les permite entender mejor el mundo que les rodea.
Desarrollo psicomotriz
Cuando el niño y la niña kunas llegan a la escuela, ya tienen bien desarrollada la psicomotricidad gruesa por los juegos que practican en contacto con la naturaleza.
Los últimos grados se caracterizan por la reflexión e interiorización del movimiento, y se intensifica el progreso de la velocidad, la agilidad, el equilibrio, la fuerza muscular y la resistencia. También se observa un gran progreso en la coordinación óculo-manual y la motricidad fina, y un progreso en la coordinación muscular que favorece la actividad gráfica y manipulativa.
Simultáneamente, en estrecha relación con el conocimiento del cuerpo, se produce el conocimiento del espacio. Hacia el final de la etapa, aparece una conciencia crítica con relación al propio cuerpo y la imagen.
Desarrollo cognoscitivo
En el hogar, los niños y las niñas empiezan a recibir las enseñanzas de los valores de su cultura, a través de cantos, juegos y algunos trabajos. Conocen los colores y nociones básicas de matemáticas (clasificación). Cuando los padres los llevan al campo o a pescar, les hacer ver el valor del medio ambiente, motivándoles a dibujar lo relacionado con la naturaleza. Las niñas, desde pequeñas se relacionan con todo lo que tiene que ver con el hogar y ahí aprenden los valores de solidaridad, de compartir, de reciprocidad. Al llegar al aula de clases ya puedan distinguir con claridad las distintas tonalidades de colores, y nombrarlas. Es muy importante tomar en cuenta este hecho para el momento de la programación.
Desde el punto de vista intelectual, los niños y las niñas kunas de esta etapa razonan sobre situaciones u objetos concretos que les son conocidos o familiares. La realidad en que están inmersos afecta la integridad de su organismo, y forma parte de sus acciones. Por eso, en los grados iniciales, no es pensable un proceso de enseñanza y de aprendizaje al margen de estos aspectos fundamentales, que se deben tener en cuenta no sólo como facilitadores de aprendizaje, sino para consolidarlos. Únicamente sobre esos elementos se posan los nuevos conocimientos.
Desde su concepción se le considera una persona y se respeta su dignidad. El niño y la niña son considerados criaturas privilegiadas de Baba y Nana. Según eso, son los/las que sostienen el mundo; si aún siguen naciendo en una comunidad significa que Baba continúa protegiendo al pueblo.
Espiritualidad Kuna: la fe, no es una simple creencia teórica: se manifiesta en las acciones concretas, como el hacer bien a los demás, en la hospitalidad, dar comida y bebida al prójimo, en la ayuda mutua, hasta en la práctica de la cultura de la medicina y trabajo; porque esta es la voluntad de Baba y Nana. Todo ese proceso de desarrollo se debe tener presente en la formación del niño.
Objetivos Generales y específicos de la Propuesta Curricular
Fines de educación nacional[5] | Objetivos generales de la EBI Kuna | Objetivos específicos | |
A. Contribuir al desarrollo integral del individuo con énfasis en la capacidad crítica, reflexiva y creadora, para tomar decisiones con una clara concepción filosófica y científica del mundo y de la sociedad, con elevado sentido de solidaridad humana. B. Coadyuvar en el fortalecimiento de la conciencia nacional, la soberanía, el conocimiento y valoración de la historia patria, el fortalecimiento de la nación panameña, la independencia nacional y la autodeterminación de los pueblos. C. Infundir el conocimiento y la práctica de la democracia como forma de vida y de gobierno. D. Favorecer el desarrollo de actitudes en defensa de las normas de justicia e igualdad de los individuos, mediante el conocimiento y respeto de los derechos humanos. E. Fomentar el desarrollo, conocimiento, habilidades, actitudes y hábitos para la investigación y la innovación científica y tecnológica, como base para el progreso de la sociedad y el mejoramiento de la calidad de vida. F. Fortalecer y desarrollar la salud física y mental del panameño a través del deporte y actividades recreativas de vida sana, como medios para combatir el vicio y otras prácticas nocivas. G. Incentivar la conciencia para la conservación de la salud individual y colectiva. H. Fomentar los conocimientos en materia ambiental con una clara conciencia y actitudes conservacionistas del ambiente y los recursos naturales de la Nación y del mundo. I. Garantizar la formación del ser humano para el trabajo productivo digno, en beneficio individual y social. J. Garantizar el desarrollo de una conciencia social en el favor de la paz, la tolerancia y la concertación como medios de entendimiento entre los seres humanos, pueblos y naciones. | Saber ser a) Fortalecer la identidad y la soberanía nacional basado en el reconocimiento de la diversidad sociocultural y lingüística, como recurso para el desarrollo social, cultural, político y econó-mico del país. | § Elevar la autoestima del educando mediante el conocimiento y la práctica de sus valores culturales, el uso y el aprendizaje de su idioma. § Conocer los contenidos sociopolíticos del pueblo kuna para la reafirmación de sus territorios. | saber ser |
saber | |||
Saber convivir b. Establecer espacios de diálogo intercultural para el intercambio de experiencias, conocimientos, tecno-logías, valores entre los pueblos indígenas y no indígenas. | § Consolidar el desarrollo integral del hombre y de la mujer en la capacidad crítica, reflexiva y creadora, fundamentado en los conocimientos científicos y tecnológicos propios y del mundo. § Garantizar la cobertura de la escolarización, la calidad educativa y la pertinencia cultural, proporcionando espacios, estrategias y recursos pertinentes. | saber | |
Saber hacer | |||
Saber convivir c. Consolidar la democracia, la justicia y la equidad social con el nuevo enfoque de educación en Panamá. | § Promover la convivencia armónica entre los pueblos que conforman la sociedad panameña y del mundo. § Contribuir a la comprensión y a la práctica de la equidad de género desde la visión de complementariedad de los seres. § Promover la participación de la comunidad educativa en la planificación, la ejecución, el seguimiento y la evaluación del sistema educativo. | Saber Convivir | |
Saber convivir | |||
Saber convivir | |||
Saber hacer d. Fomentar el hábito de la in-vestigación, para el desarrollo de la conciencia, el amor y el respeto por la Madre Tierra como fuente de vida. | § Valorar los recursos naturales y su conservación desde la perspectiva propia para garantizar su sostenibilidad y evitar la contaminación del medio ambiente. § Fortalecer la concepción de la tierra como Madre, incorporan-do la producción como práctica pedagógica. § Fortalecer el conocimiento y la práctica de la medicina kuna y aquellas aceptadas por otras sociedades. | saber ser | |
Saber ser | |||
Saber hacer | |||
Saber e. Potenciar la capacidad auto-formativa del individuo. | § Suministrar medios que permitan a los educandos aplicar sus conocimientos para una autoformación permanente. § Conocer la importancia de las actividades deportivas y recreativas como medios que contribuyen al desarrollo de la salud física y mental. | Saber hacer | |
Saber |
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